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日以甘露灌溉,神瑛侍者与石头也是这样的关系

文章作者:学术争鸣 上传时间:2020-04-21

爱情是永恒的主题,如从“梁祝化蝶”“牛郎织女”“白蛇传”等传说,到《孔雀东南飞》《长恨歌》等诗歌,再到戏曲中的《西厢记》《牡丹亭》等,都是歌颂爱情的杰作。

问:《红楼梦》中木石前盟的传说依据是什么,是曹雪芹借鉴了哪一本书?

问:如果神瑛侍者不是补天的石头,那么宝玉和黛玉还算木石前缘吗?

读者读《红楼梦》,更多的是看到了贾宝玉与林黛玉之间的爱情故事,而这个故事在小说开篇即被赋予了神话的先验。“木石前盟”神话的具体指向就是宝黛之间的爱情。

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“木石前盟”神话,是曹雪芹根据神话思维进行的文学创作,他在小说中写道:

《红楼梦》中,第五回《红楼梦曲》“终身误”曰“都道是金玉良綠,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信:纵然是举案齐眉,到底意难平。”。第三十六回,宝玉在梦中喊骂“和尚道士的话如何信得?什么“金玉良缘”?我偏说“木石姻缘”!”。

《红楼梦》中的神瑛侍者与石头究竟是什么关系?为什么黛玉和宝玉的爱情被称为“木石前盟”?关于这个问题有很多著名的红学家都没有搞懂,也是一件非常有趣的事。有红学家亲口对我说,他们认为《红楼梦》原本是来自两部书,一个是早本的《石头记》,一个是来自早本的《风月宝鉴》。他们认为石头与黛玉的爱情故事来自于早本的《石头记》,宝玉与湘云的故事来自早本的《风月宝鉴》。经过曹雪芹改编以后,主角换成了宝玉与黛玉,减少了湘云的戏,然而安排成了黛玉早死,所以最后还是宝玉与湘云走到了一起,所谓的“因麒麟伏白首双星”。正因为早本中石头与黛玉有爱情故事,这二位是“木石前盟”,所以才被抄到了后来的本子中。红学家们的猜测有道理吗?应该说是有大问题的。其实《红楼梦》中有一种非常奇怪的手法,可以称其为“主副”的手法,非常有名,比如晴雯是黛玉之副,所以晴雯才与黛玉方方面面都比较如,两个人脾气都大,都与宝玉关系不错,都是早死,死的时候都是“质本洁来还洁云”,宝玉都很伤心,所以二人是影射的关系。另外袭人是宝钗之副,她们二位也很象,都比宝玉大,都有母亲和哥哥,都没有了父亲,都喜欢劝宝玉好好读书,宝玉都与她们闹翻了,最后撵走了袭人,抛弃了宝钗,二人同样是影射的关系。由此看来,作者有一种喜欢类比的手法。同样的,神瑛侍者与石头也是这样的关系,神瑛侍者下凡成了宝玉,石头下凡成了通灵宝玉。也就是说石头是神瑛侍者之副,同样是影射的关系。只不过宝玉的这个副比较奇怪,因为它不是人,而是一块石头,所以很难让人理解,以至于连红学专家都没有看懂,也是一件非常遗憾的事。正因为如此,宝玉与黛玉的爱情用“木石前盟”来形容,这是非常有道理的。

那僧笑道:“此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食密青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五衷便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:‘他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。’因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案。”

足以证明“木石前盟”是对“金玉良缘”的否定,因此才出现了空对着眼前的薛宝钗,怎能忘掉己逝去的林黛玉,表面的举案齐眉也难以压抑心中的不平之愤。

这个问题怎么说呢,其实神瑛侍者本来就不是补天的石头啊!

在这段文字中,曹雪芹构建了“木石前盟”神话,同时也为《红楼梦》中这段缠绵悱恻的爱情故事奠定了基调。

“木石前盟”是指贾宝玉与林黛玉建立在共同反抗封建礼教基础上的爱情。也是作者曹雪芹先生虚构的宝.黛生前在太虚幻境,灵河岸边,岩石之上,绛珠仙草与神瑛侍者之间,一段旧缘与盟约。因此才有了绛珠草为酬报神瑛侍者以甘露澆灌之惠,要把“一生所有的眼泪还他”的爱情故事。这就是“木石前盟”传说的依据。

先来说一说石头的故事。

女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。

以上原文可以看出,这石头不是一块普通的石头,是女娲补天之时锻炼过的石头,虽不一般,但命运不济,没用上派场,所以它心有不甘,不肯安分守己。当它听说世间如何如何好的时候,就求爷爷告奶奶地要求下凡体验一番,所谓上不了天也要入地逛逛,方不辜负一身灵性。

一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵;此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵……向那僧道说道:“……适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之……如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中,温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。”

在这补天之石一再要求之下,那一僧一道答应了它的要求,把它巨大的身形变成了一块小巧的美玉,单等契机到来,度它下凡入世。

“木石前盟”神话的创作并不是凭空得来的,而是曹雪芹在继承的基础之上生发而出。这种继承,一是对神话中思凡与报恩母题的应用;二是对“三生石”意象的继承;三是对“木石”意象的继承。下文详析之。

在这样的问题上纠缠不清,不是自寻烦恼吗?难道世上真有一个孙悟空会翻筋斗云,真有一个姜太公会祭打神鞭,真有一个玉皇大帝统率四大部洲,真有一个阎罗大王操纵人间生死?那不过是作者玩的小把戏,戏不够,神仙凑。有些人世间不好解决的问题,只有请神仙出面了。所谓木石前盟,大约有两重意义。一是把宝黛的爱情悲剧说成是天意,是前生注定了的,是不可改变的,是人力不可为的。尽管宝黛一往情深,但终归红楼一梦,这就更增加了悲剧色彩;二是強调宝黛爱情的历史渊源。即二人之深挚情份产生于三生石畔,生生相念,生死相依。所以虽然贾宝玉是情不情的泛爱之人,但单对林黛玉情有独钟,甚至低气相求。这使得宝黛爱情有了深厚的感情基础。这样写也是作者手法的独到之处。如果过度解释哪个是木,哪个是石,无疑于刻舟求剑,缘木求魚,最后也得不到什么结论。

再看神瑛侍者。

神瑛侍者是一个类似男性神仙这么一个角色,他和一颗仙草有一段缘分。

只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体。

因为神瑛侍者的浇灌,绛珠仙草脱去草胎木质,修成女神,所以女神要报恩。要怎么报恩?如果仙界可以结婚,如果男神愿意,可能女神直接就嫁给男神了,但是仙界是不好结婚的,所以当神瑛侍者动了凡心,要投胎转世的时候,女神也要跟着去,以泪还水。

那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”

以还泪报恩,这是作者最伟大的构思。一个女孩流那么多眼泪,得有多伤心的事!问世间什么事情最能令人伤心,无非是爱情,深刻的爱情都是流过泪的。所以说还泪报恩,无非是女神要陪男神上演一出爱情悲剧,以一场深刻的爱情报恩。

曹雪芹对神话故事的了解与运用

木石前盟,《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉前世的爱情盟誓,木指黛玉前世绛珠仙草,石指宝玉前世神瑛石(神瑛侍者)。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草,使其得换人形,修成个女体,名唤绛珠仙子。为报灌溉之德,绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫,将自己一世的眼泪还他。还泪之说为宝黛爱情增添了浪漫奇幻色彩,同时加深了宝黛爱情悲剧的感染力。

神瑛侍者和补天之石一同投胎转世。

因为这种机缘,他们在警幻仙子案前挂了号。男神(神瑛侍者)和女神(绛珠仙草)以及一干风流冤家,纷纷投胎转世,一起去了解此案。

这其中就有那补天之石,此刻已被那僧道变成能放进胎儿之口的小巧美玉了,和神瑛侍者合二为一投胎成为一个男婴,男婴因为衔玉而生,被家人起名宝玉。而女神绛珠仙草投胎成为林黛玉。

之所以贾宝玉和林黛玉被称为木石前盟,是因为黛玉原本是草木之身的仙草,而宝玉原本除了神瑛侍者的身份还有补天之石的加入,他们为了还一份人情而来,是在前世说好了的盟约。

所以我们看,神瑛侍者并不是补天之石,一个是神一个是通灵的石头,宝玉是二者的合体。如果没有补天之石的加入,就没有理由叫木石前盟。但如果没有补天之石的参与,绛珠仙草和神瑛侍者还是会结盟的,因为他们才是故事的起源。

你好,我是国风

我觉得神瑛侍者是一个神位,“神瑛”指的就是那块补天神石,而待者是专门幻化出伺候这块石头的一个小神。和某某山神某某土地的职位差不多。

然后这个神瑛侍者,游玩于西方灵河岸边,偶然发现了一株绛珠仙草。突然就对这只株草产生了爱慕,每天都给它浇水。而这株草最后吸收天地灵气,修成了精体。大概就像西游记里的杏花仙一样。但是因为根基浅,仅仅修出个女身。

最后那块石头动了凡心,想跑到人间历练一番。但是石头没有精魂,只有形体。所以能带着它进入人间的便只有神瑛侍者,绛珠仙草感了神瑛待者的恩。才决定陪他一起下凡,此一行的目的就是为了以泪还他的恩。

至于红楼梦中其他下凡的仙子,幻境中并没有交代哪个是哪个?但肯定都是神瑛侍者招惹出来的,这家伙大概也和凡间的贾宝玉一样,在仙界里处处留情,今天喜欢了一株草,明天爱上了一朵花。后天又看上了一宝金尊,再一天慕上了金颈瓶。最后惹的这些精灵都要跟着他一块儿去!

神瑛侍者下凡成了贾宝玉,顽石下凡成了通灵玉,绛珠草下凡成了林黛玉,大概如果有宝金尊会是薛宝钗,金颈瓶绘是史湘云罢

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