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网络文学令读者欲罢不能的魅力源于它的作品形态就是神话,从神话原型批评的角度切入网络文学研究

文章作者:学术争鸣 上传时间:2020-04-21

3月23日,“网络文学在世界文化视野中的价值发现——网络文学‘重写-神话’研讨会”在鲁迅文学院举行。此次研讨会由鲁迅文学院和中国作协网络文学委员会联合举办,多位评论家、作家从学理和创作实践等方面梳理了网络文学“重写-再造神话”问题,并在此基础上探讨了中国网络文学的世界传播之路。

最近美国一男子成功戒掉毒瘾,居然是因为他找到了更让他上瘾的东西——中国网络小说。曾被视作野蛮生长的中国网络文学,不经意间已成为世界文化格局中不容忽视的现象。日前,由鲁迅文学院和中国作协网络文学委员会联合举办的“网络文学在世界文化视野中的价值发现——网络文学‘重写-神话’研讨会”在鲁迅文学院举行。与会者对网络文学展开学理分析和创作实践方面的梳理。

20世纪以来,世界一直涌动着用文艺重写神话的潮流,以丰富人类文明,启迪人类智慧。而在中国,很多优秀的网络作家,以整个世界神话谱系为坐标,谱写了自己的“创世神话”,发展出奇幻、玄幻、仙侠、修真等各种小说类型。这些作品不光受到中国读者的欢迎,同时也走出国门,成为世界文化格局中的重要现象。研讨会上,邱华栋阐释了神话与网络文学之间的关系。他说,神话一直是文学特别重要、不断再生的来源。在西方,神话原型在创作实践中不断演变,形成了西方文学的史诗传统;在中国,华夏神话在文学史传传统中发挥了很大的作用。随着网络文学的发展,神话原型的演变在网络文学中会是什么样的状态,特别值得探讨。

数据表明,国内逾7亿网民中,网络文学用户已超3亿,几乎占网民总数一半。在鲁迅文学院研究员王祥看来,网络文学令读者欲罢不能的魅力源于它的作品形态就是神话。“古典神话是某个大神发挥自己的神通去创造世界、影响世界。而网络文学是通过修炼和战斗成为神,然后去创造世界、改造世界。”他认为,二者在故事形态上是一致的,无外乎网络文学比古典神话多出一个修炼、战斗前提。

以神话原型切入本体研究 寻求文化源头

基于神话的创作,也正是中国网络小说很容易被海外读者接受的原因所在。王祥说,他曾经很卖力地向好几家海外出版社推荐小说《白鹿原》,可无论怎么营销,人家就是不买,“对方觉得自己的读者接受这个太困难了,有历史、社会的困难,也有作品阅读带来的困难。”而脱胎自神话的网络小说完全没这方面的问题,“西方读者读中国的网络小说,就像看托尔金的小说《魔戒》《霍比特人》,接受起来很少有障碍,即使是青少年也能一看就懂故事讲的是什么。”

王祥认为,运用神话原型批评的方法,对网络文学进行本体研究,是网络文学批评的重要工作,可以发现网络文学自身的创作特点与世界文化视野中的价值。神话形态的网络小说能够让人体会到一种力量感、成长感和生命的鲜活感,很容易被读者看懂并接受,这是神话的“可理解性”,也是此类小说受到欢迎的生命情感基础。

南京师范大学文学院教授何平认同从神话原型批评的角度切入网络文学研究。在他看来,当下网络文学研究中,对网络文学的外围问题关注过多,而对本体问题切入太少。“一切文学形式都是有某种原型的,何况网络文学中大量的写作类型都直接挪用了神话世界设定。”他认为,无论是从心理学还是文学史的实践看,神话原型批评方法的有效性已经得到了证明。

何平谈到,从神话原型批评的角度切入网络文学研究,可以把握网络文学的一些本质问题。目前,网络文学研究对于网络文学的外围问题关注过多,而对本体问题切入太少。一切文学都是有原型的,何况网络文学中间大量的写作类型直接挪用了神话世界设定,所以神话原型批评肯定是有效的,其有效性也是得到证明的。

如何让网络文学摆脱先期的野蛮生长,是浙江省网络作协副主席夏烈关切的问题。“当你打造了一个框架之后,还得在里面造境,也就是带着读者身临其境。”他认为,这个境不仅是从具体情节上找套路,作家还要打造出一个独特环境来,“这个造境的过程可以吸收西方文学、当代文学的营养。”在他看来,网络文学未来发展得如何,关键还在于作家或作者能否拥有新技能。

威尼斯2018娱乐官网,刘琼说,网络文学本体研究是一个特别必要的阶段。神话原型研究打开了网络文学的一扇窗户,从中可以清楚看见网络文学的内部运行,是非常有说服力的研究体系。要进行神话研究,还要注意研究魔性、神性和人性的关系。

不可否认,基于互联网跨界优势,一大批中国网络小说已经走出国门,受到老外追捧。中国作协创研部研究员肖惊鸿表示,中国网络文学的海外传播影响力在不断增强,“这是中国文化对外输出的一件大事,中国网络文学‘走出去’已成为必然。”不过,他也提醒同行,目前中国网络小说的受众主体依然是中国人,中国网络小说远未形成如同日本动漫、美国电影的海外影响力。而且,传播类型以玄幻、仙侠为主,今后还要不断拓展网络小说的传播类型。

王冰认为,重写-再造神话在世界文化格局中具有重大的意义,我们应该寻找华夏神话传统中的精神源头。华夏神话的核心就是精神世界的伦理诉求,是祖先对人类自身,尤其是人类局限性的思考,中国传统文化崇德不崇利,强调奉献,这是华夏文明的长处和特点所在,也是我们华夏文明的根系命脉所在。

立足传统文化土壤 重视作品情意交融

夏烈以“创世、造境、表情——兼论网络小说与媒介”为题发表看法。他说,人类为什么一看到神话,比如《西游记》《封神榜》,就那么兴奋,就是由于神话原型在精神内部起作用。网络作家借助互联网进行“创世”、“造物”的工作,已经有意无意地吸收了神话的结构。在此基础上,作者要重视“造境”和“表情”,即让读者身临其境,体验作品要表达的人类情感,要将创世、造境、表情三者融为一体。

阿菩结合自身创作,对网络小说“重写神话”发表看法。他说,玄幻等类型小说可以视为当代神话的再造,离不开对中国神话的运用。但在运用过程中有一些不理解内涵而乱取乱用的现象,使得原本零散的神话资料更加碎片化,小说文本本身的真实感也被削弱,对传统文化的传播也有所损害。在创作实践中,作家应该对自己掌握的神话资源进行取舍、统合、系统化建立起体系严密的世界架构,这才能支撑起一个灵动的神话故事。

网络作家“爱潜水的乌贼”则通过列举两河流域象征“金星”的女神和中国月神的神话原型演变,阐释了网络小说从原型演变的源流和再创作的思路,认为网络小说中塑造的很多神话人物并非是空想,而是作家根据自己立足的文化土壤、神话资源,经过艺术创新而再造了自己独特的角色。

庄庸对网络文学产业化问题提出了很多见解,认为这个课题非常有价值,对于构建网络文学评价体系非常重要。

弘扬传统文化价值 传递中国精神

中国综合国力的增强为网络文学“走出去”提供了大好机会,目前,网络文学海外影响力正在不断增强,成为中国文化对外输出的一件大事。肖惊鸿表示,网络小说在海外传播以玄幻、仙侠、言情为主,仍需多方努力,不断拓展网络小说作品的传播类型。应该站在国家文化战略的高度上思考问题,让网络文学代表国家文化形象,传达中国精神,成为中华民族伟大复兴的重要精神领域,在世界文化格局中占有一席之地。

杨晨认为,神话故事背后应该是文化传统与道德意识,这才是神话中真正重要的东西,网络文学的海外传播是在传播中国文化,中国网络小说目前还只是走出了第一步,我们需要建立有序的行业竞争环境,尊重契约精神,尊重原创、鼓励创新,健全作品评价体系和审查体系,突破翻译者不足的瓶颈。

邢春、王璇以及鲁迅文学院第十届网络作家高研班的全体学员参加研讨。据悉,鲁迅文学院将结合网络文学研究与教学工作,组织系列研讨,推动网络文学的繁荣发展。

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