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叫‘莫言’是为了提醒自己少说话,不缺作者

文章作者:威尼斯2017娱乐官网 上传时间:2020-04-21

新华社香港4月19日电(记者丁梓懿)19日晚,在香港会展中心新翼会议室,由600多个临时座椅和一块演讲台搭建而成的大讲堂座无虚席。团结香港基金旗下中华学社邀请著名作家莫言来港进行主题为“黄土地幻觉世界与中国文学契机”的讲座。

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讲座一开始,莫言通过对自己笔名“莫言”的有趣解读引得现场观众阵阵掌声。莫言说,“叫‘莫言’是为了提醒自己少说话,多写作;少说话,多干事。少说多干,这也是中国人非常宝贵的人生态度。”

如今,网络写手辈出,网络文学作品层出不穷。据中国作协最新发布的年度网络文学蓝皮书披露,国内网络文学创作队伍非签约作者达1300万人、签约作者约68万人,总计约1400万人。换句话说,每100个中国人里就有一名网文作者!

在谈到对香港文学的印象时,莫言表示,单从文学领域来讲,香港具有非常丰富的资源,以金庸为代表的香港武侠小说是中国文学乃至世界文学的重要组成部分。由这些小说繁衍出来的影视作品不计其数,每一版都吸引了很多观众,这种力量便是文学的力量。

走过整整20年的中国网络文学,不缺作者,不缺读者,那还缺些什么?从“速度写作”迈向“品质诉求”,网文又将呈现哪些新动向?日前,评论家夏烈、百万级畅销书《山海经密码》作者阿菩、咪咕阅读重点签约作家半鱼磐齐聚上海钟书阁芮欧店,分别携新书《大神们——我和网络作家这十年 星火时代》《山海经·候人兮猗》《山海经·瀛图纪之悬泽之战》亮相,就网络文学现状、类型写作、IP开发带来不少“干货”。活动由咪咕阅读、花城出版社主办。

莫言同时指出,香港的严肃文学有一条没有断过的、像静水一样默默流淌的文学脉络,有着很强的生命力。

夏烈在新书中回忆了他与烽火戏诸侯、流潋紫、沧月、南派三叔、唐家三少等多名网络文学作家的交往,“一个人的网络文学史”生出诸多枝丫,为走过20的中国网文添了许多毛茸茸的鲜活细节。

威尼斯2017娱乐官网,莫言认为,香港以独特的语言、历史、地理、文化环境等因素,造就了别具一格、独一无二的文学特征,同时还培养了许多优秀作家。

比如,书中谈到2009年底,刚出版长篇小说《蛙》的莫言与80后网文作家南派三叔在杭州会面。当时莫言对南派三叔欣赏有加,“看过他的部分作品,那盗墓经历写得,让我觉得好像他家住咸阳附近,肯定跟爷爷或者爸爸去盗过墓。我还对着他的网名,给自己起了个名字叫‘北派大爷’。”

莫言表示,如果有很多民众都是阅读者,并在阅读中反思,那么这个民族的精神素质自然会提高。他鼓励人们热爱文学,多阅读经典文学作品。

当莫言说起自己曾猜想写《盗墓笔记》的南派三叔是咸阳地界的一中年人时,南派三叔则说,我也一直以为写《丰乳肥臀》的“她”是大龄文艺女青年。

莫言将自己形容成一个“文学的乐观主义者”。他说,在现代科技快速发展的时代,文学不会消失,而读者的阅读热情和作者的创作热情是并驾齐驱的。“文学的发展像任何事物的发展一样,不会是一条直线,而像波澜一样地前进,有高潮,也会有低谷。”

书中写道,莫言看好80后作家并自述:“在杭州与《盗墓笔记》作者南派三叔见面,聊得十分有劲。虽然很多人质疑他们,但我却一直坚定地支持他们。每个时代有每个时代的文学,当年我写作时,我的前辈对我也有质疑,对我不以为然,甚至强烈抵制。年轻作家重在成长,年轻时就应该狂。80年代,我就以狂著称,如今我一点也不狂了,我会说,我要向80后学习。”

谈到网络文学的发展,莫言认为,网络文学如今已成为一支重要的文学创作力量,不容忽视。网络作家的创作数量和速度让人惊叹,但当中的精品却较为稀少。莫言呼吁网络文学作者要沉静下来,努力将语言打磨得更为优美和精炼,将故事设置得更为合理,把人物塑造得更为丰满,以提高作品质量。

传统作家总爱批网络小说脱离现实,莫言却在感慨:“我说过,文学就是回忆,总觉得作品是需要有生活经历的。原来在这些年轻人笔下,只要有丰富的想象力,没有现实经验也能说出好故事。”那个不再“ 狂” 的莫言, 如今说要消解写作的“ 神秘感”:“把写作看成玄而又玄的神秘行为,只是一个自欺欺人的错觉。只要写过信的人,就是做出过文学创作。这个网络的时代,人人都可能成为作家。”

“文学需要生活,生活需要文学。支撑我文学写作的根基是童年、故乡和生活经历。”莫言指出,作家的写作应立根于自我,将生活积累当作最重要的写作资源库,从最熟悉的人和事物写起,慢慢扩大书写范围,并通过不断学习,再加上想象力,便能创作出好作品。

莫言甚至在一篇刊发的文章里分析了如今的写作现状——“现在,全民写作逐渐变成现实。有这么大的一个写作群体,20世纪80年代那种所有人的目光集中在少数几个作家身上的情况必然会发生改变,文学的神圣性也因为网络消解了。有人问,在网络文学铺天盖地的情况下,传统作家会转变吗?每个人有每个人的考虑,至于我本人,没有考虑做网络文学,而会坚持传统写作。作家群体也是多元化、多层次,一个梯次一个梯次的。作家的多层次是由他们的生活决定的,读者也分成了无数个圈子,每一个梯次的作家都有自己的读者群。任何一个作家也不要幻想自己能够‘通吃’。”

在当晚讲座的专题讨论环节,团结香港基金顾问、香港非物质文化遗产咨询委员会主席郑培凯问及莫言如何从西方文学吸取养分时,莫言表示,自己深受西方文学思想与拉美写作风格的启示,同时吸收了中国传统文化、古典文学和民间口头文学的精髓。

也许是被莫言和蔼平等的交流方式所感,夏烈记得之后几天南派三叔的微博突然“画风大变”,出现了几段原创的、乡土的、纯文学语言的创作,一天、两天、三天。“我惊讶地留言你是莫言上身了?当时作为南派《盗墓笔记》的终极催稿人,磨铁图书老板沈浩波也在下面喊话:你别这么写了!脑壳坏了?这么写你的书就卖不掉了。”

据主办方介绍,这次讲座吸引了超过600名师生及热爱文学的人士参与。

的确,网络文学与纯文学创作的界限正不断消弭,或换句话说,优秀的小说本身,已突破了刻板成见标签。

在内地从事科技创新事业的荀先生是莫言的粉丝,他向记者表示,这次是专程赶来听莫言讲座的。“听完讲座以后,突然想写小说了。”他笑着说,“我相信文学对各行各业的人都会有帮助,莫言讲的一些观点我很认同,今后可能会运用到我的创业中。”  

前不久,作家金宇澄《繁花》入选中国网络文学20年20部优秀作品,引起热烈讨论。活动现场,夏烈谈到,《繁花》最初就是在网上发表的,2011年在弄堂网开帖,每天连载,它的运行机制和网络小说更新一样。“入选意味着互联网从不拒绝任何人、任何形态的写作。坚守传统的作家应保持更开放的姿态对待网络文学,网文作家也应从传统文学中吸收养分。一个文学人关怀的对象永远是文学的生命力和它对传统的赓续,所以网络文学这个词对所有人开放。”

如今,网络文学已经告别了野蛮生长的时代,由“量变”转入“质变”,越来越多的网络作家有意识地专注作品质量。“20年的生长,网络文学逐渐走向主流,当三四亿中国受众阅读它们,当据其改编的影视产品广泛进入文化娱乐生活,当网文成为海外传播和文化输出的新增量,优秀文化的品格、文艺创作的精品化等期待,是自然而然、很有必要的。”

延伸阅读

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《大神们——我和网络作家这十年 星火时代》

零距离记录既熟悉又神秘的网络文学,多维度填补当下网络文学的研究空白。

“沧月,南派三叔,流潋紫,曹三公子,陆琪,唐家三少,江南,安意如,匪我思存,刘慈欣,今何在,潘海天,猫腻,张大春,龙一,夏达,莫言,赵长天,盛子潮,侯小强……他们是我的起点,有了他们的出现和参与,我心里踏踏实实的,觉得温暖,觉得有戏。”

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《山海经·候人兮猗》

《山海经密码》作者阿菩时隔7年重回神话世界,《浮生物语》画师鹿菏量身打造47幅唯美插图。

上古时期,洪水肆虐,姒文命(大禹)在前往各地治水路途中邂逅青丘国神女涂山娇(九尾狐),二人钟情且私定终身。涂山娇为爱放弃神力,被贬凡人,不顾一切嫁给文命。奈何文命皇命在身,且身负母亲当年治水失败的怨恨,不久便与涂山娇的义弟伯翳离去,文命最后能否醒悟,挽回已迷失的涂山娇?一曲《侯人兮猗》,山海绝唱,只为君来。

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《山海经·瀛图纪》

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